ders planı

Dersin Adı		T.C. İNKILÂP TARİHİ ve ATATÜRKÇÜLÜK
Sınıf		11
Ünite		TÜRK İNKILABI
Konu		> TÜRK TARİH KURUMU > TÜRK DİL KURUMU > ÜNİVERSİTE REFORMU
Süre		20 DK.
Öğrenci Kazanımları Hedef ve Davranışlar		> Eğitim ve kültür alanında yapılan inkılâplar bilgisi. > Eğitim ve kültür alanında yapılan inkılâpların anlamı, özellikleri ve önemini kavrama.
Ünite Kavramları ve Sembolleri		Milli Tarih, Türk Tarih Tezi , Harf İnkılabı, Kültür, Darülfünun-u Osmani,
Öğretme-Öğrenme Yöntem ve Teknikleri		Anlatım, Soru – Cevap, Tartışma, Özet
Kaynak. Araç ve Gereçler		Ders Kitabı, Üniversite Hazırlık Kitapları
ÖĞRETME-ÖĞRENME ETKİNLİKLERİ	Sözel-Dilsel	— Öğretmen tarafından derste öğrenilecek konuların tahtaya yazılarak, neyin niçin öğrenileceği hakkında ön bilgi verilmesi. — Konuyla ilgili kavramların açıklanması. — Konunun Öğretmen tarafından özetlenmesi ve açıklamalar yapılması. — Öğrencilere konuyla ilgili sorular yöneltilmesi, verilen cevapların değerlendirilerek yanlış bilgi ve anlamaların düzeltilmesi. — Konuyla ilgili bilgilerin tartışılması ve değerlendirilmesi. — Anlaşılamayan noktaların tekrar açıklanması.
	Doğacı
	Sosyal-Kişiler arası
	Mantıksal
	İçsel-Bireysel
	Görsel-Uzaysal
	Bedensel
ÖZET		Yeni Türk Harflerinin Kabulü: Osmanlılarda Arap alfabesi kullanılıyordu. Bu, eğitim ve öğretimi zorlaştırıyordu. Tüm yurtta okur-yazarlılığın yaygınlaştırılması, Latin alfabesine dayanan yeni Türk Alfabesi ile sağlandı.(1 Kasım 1928).    Milli kültür, manevi özellikler, yaşayış ve davranış şekilleri ile düşünce birliğinden oluşur. Yani tüm değerlerimizden oluşur. Atatürk’e göre milli kültür mutlaka yükseltilmelidir. Aksi takdirde yok olur. Günümüzde bu daha iyi hissedilmektedir. Zira geri kalan ulusların kültürü, güçlü ulusların kültürüne yenik düşmektedir. Çağdaş kültüre sahip olmak, bilim, sanat ve teknoloji düzeyine kültürünü yükseltmekle mümkündür. Atatürk, milli birlik ve beraberliği sağlayan unsurlardan biri olan dil konusuna da önem vermiş ve Türkçenin geliştirilmesi için Türk Dili Tetkik Cemiyeti(Türk Dil Kurumu)’ni kurmuştur. Atatürk, milletine ve tarihine bağlılığını, tarih alanındaki çalışmaları ile göstermiştir. Türk tarihinin gerçekçi bir biçimde araştırılması için “Türk Tarih Tetkik Cemiyetini” kurmuştur. Bugün bu kuruluş “Türk Tarih Kurumu” adını taşır. Atatürk, yeni kurulmuş olan devleti muhasır medeniyetler seviyesine çıkartmak için en önemli etkenlerden birinin de eğitim olduğunu bilmektedir. Bu yüzden de eğitime önem vermiş ve 1933 yılına gelindiğinde ülkenin bilgi üretim ve kalifiye eleman yetiştirme kurumları olan üniversiteleri düzenlemiş ve üniversite reformunu yapmıştır.
ÖLÇME ve DEĞERLENDİRME		> Harf İnkılabı neden yapıldı ? > Eğitim sistemimizin dayandığı esaslar nelerdir? > Atatürk’ün tarih anlayışının özellikleri nelerdir?
Planın Uygulanmasına İlişkin Açıklamalar
Dersin Diğer Derslerle İlişkisi		Türk Dili ve Edebiyatı İle İlgili Sözcük ve Kavram Bilgisi

MOVİE MAKER VİDEO ÖDEVİ

tarih öğretiminde eşleştirme sorularıve yazılı sınav örneği

EŞLEŞTİRME MADDELERİ ÖRNEĞİ



YÖNERGE: Aşağıda I. sütunda kadının yardımcıları ve II. sütunda ise bu kişilerin görevleri ve mesleki bilgileri yer almaktadır. Sizden I. sütunda belirtilen kişilerin II. sütundaki karşılıklarını bulup ilgili harfi I. sütunun başında yer alan boşluğa yazmanız. Başarılar !





        ı                                                                                                     ıı





(…..) 1.NAİB                                                A. kadıya yargılama ve diğer işlerde yardımcı olan ve

                                                                         kadı tarafından tayin edilen mahkeme görevlisidir.

(…..) 2. MUHZIR                                         B. Bir şehrin muhafızı.

(…..) 3. SUBAŞI                                           C. Mahkemelerde yargılamayı yapar.

(…..) 4. ESESBAŞ                                      D. şehirlerde özellikle geceleri güvenliğin sağlayan kişi.

(…..) 5. KASSAMLAR                                E. ölen kimselerin mirasını mirasçılar arasında

                                                                        taksim eden memur.

(…..) 6. MÜBAŞİR                                          F. mahkemenin düzen ve intizamını sağlarlardı.

(…..) 7. MÜŞAVİR                                      G.Mahkemedeki yazışmaları kayda geçen kişi.

                                                                      H. Hukuku iyi bilen kadıya yardımcı olan kişi.

                                                                     J. İtibarlı kişilerin idamını gerçekleştiren kişi.

                                                             K. Davalı ve davacıyı kimi zaman da şahitleri mahkemeye

                                                                          Getirmekle görevlidir.







CEVAPLAR



1) A 2) K 3) B 4) D 5) E 6) F 7) H

,

19.02.2016

ADI ve SOYADI:

NUMARASI:

9.SINIF TARİH DERSİ 2. DÖNEM 2. YAZILI SINAVI

1)    Koyunhisar  savaşı kim zamanında hangi tarihte yapılmıştır ?  (10 puan)

2)    Yeni kurulan Nizam-ı Cedid askerleri ile yeniçeri askerleri arasındaki farkları ve benzer yönlerini belirtiniz.  (30 puan)

3)    Fransız  İhtilalinin  çıkma nedenleri nelerdir ?  (20 puan)

4)    Islahat Fermanı  sosyal ve ekonomik açılardan ne gibi değişikler ortaya çıkartmıştır ?

(30 puan)

5)    II. Balkan Savaşının  siyasi  nedenleri nelerdir ? (10 puan)

NOT: Puanlamalar soruların yanında yazmaktadır.

Süre 60 dakikadır.

BAŞARILAR DİLERİM…

 

CEVAPLAR…

TARİH ÖĞRETİMİNDE YAPILANDIRILMIŞ GRİD ÖRNEĞİ

YAPILANDIRILMIŞ GRİD ÖRNEĞİ

A.      2 MART 1926	B.      1 OCAK 1926	C.      3 MART 1924	D.      25 KASIM 1925
E.       20 MAYIS 1928	F.       1 KASIM 1928	G.     5 ŞUBAT 1937	H.      3 MART 1926
İ.        30 KASIM 1925	J.        17 ŞUBAT 1926	K.      29 EKİM 1923	L.       1 KASIM 1922

Aşağıdaki soruları yukarıdaki tabloya göre cevaplayınız.

1)      Yukarıdaki tarihlerden  hangisi saltanatın kaldırılma tarihidir ?

..........................................................................................................................................................

2)      Yukarıdaki tarihlerden hangisi  Cumhuriyetin ilan tarihidir ?

……………………………………………………………………………………………..........................................................

3)      Yukarıdaki tarihlerden  hangisi kılık kıyafet kanununun ilan tarihidir?

………………………………………………………………………………………………………………………………………..............

4)      Yukarıdaki tarihlerden  hangisi latin harflerin kabul tarihidir ?

………………………………………………………………………………………………………...............................................

5)      Yukarıdaki tarihlerden  hangisi halifeliğin kaldırılma tarihidir ?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………...

6)      Yukarıdaki tarihlerden hangisi Türk Medeni Kanununun kabul tarihidir  ?

…………………………………………………………………………………………………………………………………....................

CEVAPLAR

1.       L 

2.       K

3.       D

4.       F

5.       C

6.       J

a)      HINÇAK VE TAŞNAK CEMİYETİ	b)      KARS İSLAM ŞURASI	c)       İSLAM TEALİ CEMİYETİ	d)      ETNİKİ ETERYA CEMİYETİ
e)      MAVRİ MİRA CEMİYETİ	f)       MİLLİ KONGRE CEMİYETİ	g)      TRABZON MÜDAFAYI HUKUK CEMİYETİ	h)      TRAKYA PAŞAELİ CEMİYETİ
i)        İNGİLİZ MUHİPLER CEMİYETİ	j)        KLİKYALILAR CEMİYETİ	k)      GİZLİ KARAKOL CEMİYETİ	l)        KÜRT TEALİ CEMİYETİ
m)    NİGEHBAN CEMİYETİ	n)      PONTUS RUM CEMİYETİ	o)      HÜRRİYET VE İTİLAF FIRKASI	p)      MİLLİ MÜDAFA CEMİYETİ

Aşağıdaki soruları yukarıdaki tabloya göre cevaplayınız.

1)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri yaralı cemiyetlerdendir?

..........................................................................................................................................................

2)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri zararlı cemiyetlerdendir?

……………………………………………………………………………………………..........................................................

3)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Türkler tarafından kurulan zararlı cemiyetlerdendir?

………………………………………………………………………………………………………………………………………..............

4)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Ermenilerin kurduğu cemiyettir?

………………………………………………………………………………………………………...............................................

5)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Erzurum kongresine temsilci yollamıştır?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………...

6)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Rumların kurdukları cemiyetlerdendir?

…………………………………………………………………………………………………………………………………....................

7)      Yukarıdakilerden hangisinin/hangilerinin üyeleri arasında Damat Ferit’te vardır?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

8)      Yukarıdakilerden hangisi/hangileri saraya bağlı emekli subaylar tarafından kurulmuştur?

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

CEVAPLAR

1.       B,F,G,H,J,K,P

2.       A,C,D,E,İ,L,M,N,O

3.       İ,L,M,O

4.       A

5.       B,G

6.       D,E,N

7.       İ

8.       M

ŞEYHÜLİSLÂMLIK VE MÜFTÜLÜK

1.Giriş

2.Şeyhülislâmlığın Devlet İçerisindeki Kurumsallaşması

3.Fonksiyonel Açıdan Şeyhülislâmlık

4.Şeyhülislâmlığın Dini ve Siyasi Fonksiyonları

5.Şeyhülislâmlığın İdari Fonksiyonları

6.Müftülük

Osmanlılar’da ilmiye teşkilâtının başındaki âlimin unvanı. 

Sözlükte “yaşlı kimse, reis, bilge” anlamlarındaki şeyh ile İslâm kelimesinden oluşan şeyhü’l-İslâm tabiri, İslâm dünyasında önde gelen ulemâ ve sûfîlere verilen bir şeref unvanı olarak ortaya çıkmıştır.

Şeyhülislâm kavramı, Osmanlı Devletindeki kurumsallaşma sürecinden önceki devirlerde, Müslüman toplumlarda bir ‘ şeref unvanı ‘ olarak kullanılmıştır. 

Şeyhülislâmlığın dinî bir müessese haline gelişi Osmanlılar devrinde gerçekleşmiştir. 

Şeyhülislâm tabiri resmi bir mahiyet taşımayıp şeref ünvanı ve saygı ifadesi olarak yer almıştır.

Müfiyü’l-En’am tabiri Şeyhülislam için kullanılan halk arasında yaygınlaşmış bir tabirdir. 

Şeyhülislâmlığın Devlet İçerisindeki Kurumsallaşması 

Fatih Sultan Mehmed’in kanunnamesinde Şeyhülislâm ulemanın reisi olduğu açıkca belirtilmiştir. Kanunnamede başkentin müftüsü olarakta gösterilmiştir. Şeyhülislâm unvanının İstanbul müftüsüne verilmesinden sonra tarihi akış içerisinde, Meşihat, Makam-ı Meşihat, Meşihat Dairesi, Şeyhülislâmlık Kapısı gibi çeşitli isimlerle adlandırılmıştır.

İlmiye teşkilatının hiyerarşik yapı içerisinde Divan-ı Humayun üyesi olan Kadıaskerlerin yeri Şeyhülislâmdan daha üstün durumdaydı. XVI. Yüzyıla kadar Şeyhülislâmlar Kadıaskerlikten gelmedikleri halde bu yüzyıldan başlayarak Kadıaskerlik yapmış olan kişiler arasından atanmıştır. Şeyhülislâmlık XVI. Yüzyıldan itibaren ilmiye teşkilatının içerisinde Kadıaskerlik makamının önüne geçmiştir. Osmanlı yönetim sisteminde Şeyhülislâmın devlet protokolündeki yeri Vezir-i Azam’dan sonra gelmektedir.Bu bakımdan mevki olarak Sadrazamlar Şeyhülislamların üstünde yer almıştır. Sadrazamların azledilmelerinde veya katledilmelerinde Şeyhülislâmların vermiş oldukları fetvaların büyük oranda etkisinin de olmasıyla beraber aralarındaki denge kurulmuş oluyordu. Divan-ı Hümayun üyesi değillerdi ancak önemli konularda kendilerine danışmak amacıyla zaman zaman Divan'a davet ediliyorlardı. 

Fonksiyonel Açıdan Şeyhülislâmlık 

Şeyhülislâmlığın görev ve yetkileri; fetva vermek ve bulundukları İlmiye örgütünü (müderris ve müftüler ) yönetmek ( tayin ve terfi işlerini yürütmek ) şeklinde iki kategoride değerlendirmek mümkündür. 

Fetva verme yetkisine sahip olduklarından dolayı dini ve siyasi bir fonksiyonu, İlmiye teşkilatını yönetimi altında bulundurmak açısından idari bir fonksiyonu yerine getirdikleri söylenebilir. 

Şeyhülislâmlığın Dini ve Siyasi Fonksiyonları

Şeyhülislâmlık, Sadrazama bağlı olarak çalışan devletin genel idaresinde görev yapan resmi bir organdır. Osmanlı Devletinde Ulemânın başı olarak en güçlü politik figürü oluşturmuştur.

Şeyhülislâmlığın İdari Fonksiyonları 

Şeyhülislâmın fetva verme görevinin yanı sıra diğer bir önemli görevi ise İlmiye Teşkilatını idari bir görevli olarak yönetmekti. Yargılama ve yönetim, dini ve hukuki danışmanlık, eğitim ve öğretim görevlerini yürüten İlmiye Teşkilatının hiyerarşik yapısı şöyledir: 

1.Şeyhülislâm ( İstanbul Müftüsü ) 

2.Kadıaskerler 

3.İstanbul Kadısı 

4.Vilayet Kadıları, Müftüleri ve Müderrisleri 

5.Sancak Kadıları 

6.Naipler 

7.Cami ve Mescitlerdeki din görevlileri 

XVII. Yüzyıldan itibaren Şeyhülislâmlara danışmak bir gelenek haline gelmişti siyasi ve idari konularda ağırlıklarını daha da çok hissettirmeye başlamışlardı. 

Cumhuriyetin ilanından kısa bir süre sonra Laiklik ilkesi ile uyuşmadığı için son Osmanlı Şeyhülislâmı Medenî Nuri Efendi'nin 1922'de kabinesiyle birlikte istifa etmesi arasındaki 498 yıl boyunca sürmüştür.

Abdülhamit döneminde (1891-1907) yılları arasında 16 yıl şeyhülislamlık yapmış olan Cemaleddin Efendi

Müftülük 

Şeyhülislâmlık kurumunun içerisinde yer almıştır. Halkın dini ve hukuki alanda karşılaştığı meselelerde, dinin hükmünü açıklayıcı fetvalar vermekle görevli kişilerin yer aldığı idari bir birim olarak düşünülebilir. Müftülerin herhangi bir icra yetkisi yoktur ve fetva verebilmek için özel bir kamu görevlisi olma şartı bulunmamaktadır. Müftülük bu alandaki en yüksek mercii olan İstanbul Müftülüğü ile en alt seviyedeki kasaba ve kaza müftülükleri arasındaki birimleri içeren bir yapıdır. Ulemâ sınıfına mensub olmaları hasebiyle vergi ve benzeri şeylerden muaf tutulmuş müftüler, vermiş oldukları fetvalar içinde ayrıca ücret almışlardır. İstanbul müftülüğüne; İstanbul Kadılığı, Anadolu Kadıaskerliği ve son olarak Rumeli Kadıaskerliğinden geçilerek gelme imkanı vardır. Müftülerin atanma, terfi ve diğer özlük hakları ile ilgili işlemler Şeyhülislâmlık makamı tarafından yürütülmüştür. 

Osmanlı yönetimindeki başkent müftülüğü dışındaki müftülüklerin etkin ve çok önemli oldukları söylenemezse de tarihin akışında kaybolmayarak günümüze kadar gelmeyi başarmıştır.

1. 
   

I.DÜNYA SAVAŞINDA İŞGALLER VE WİLSON İLKELERİ

İŞGALLER

İtilaf Devletleri 13-Kasım -1918 'de İstanbul'a çıkarma yaptılar.

İngilizler; Musul, Urfa, Maraş ve Antep'i işgal ettiler.

Fransızlar: Adana dolaylarını işgal ettiler.

İtalyanlar: Konya ve Antalya dolaylarını işgal ettiler.

Yunanlılar: İzmir'den başlayarak bütün Batı Anadolu'yu işgal ettiler.

Not: İngilizler Fransızlarla anlaşarak Urfa, Maraş ve Antep'i Fransızlara devrettiler

OSMANLI İMPARATORLUĞUNU PAYLAŞMA TASARILARI

Gizli Antlaşmalar

Mondros Mütarekesi’ni, işgalleri ve Sevr Antlaşması’nı anlayabilmek için İtilaf Devletleri’nin kendi aralarında yaptıkları antlaşmaları kavramak gereklidir.

Not: (Bu Antlaşmalar Henüz I. Dünya savaşı devam ederken imzalanmıştır. )

1-İstanbul Antlaşması 1915

a) İngiltere - Fransa - Rusya arasında yapılmıştır.

b) Rusya'nın savaşa girmesi karşılığı İstanbul ve Doğu Anadolu'nun kendilerine verileceği vaad edilmiştir

2- Londra Anlaşması 1915

İngiltere - Fransa - İtalya arasında yapılmıştır.

İtalya'nın İttifak Devletleri’nden ayrılması karşılığı Anadolu'nun güney kıyıları vaad edilmiştir

3- Sykes - Picot ( Seyk- Piko ) Antlaşması 1916

İngiltere ve Fransa arasında yapılmış fakat sonra Rusya'ya verilecek yerlerde belirlenmiştir.

Bu Antlaşmaya göre;

İngiltere; Irak ve Ürdün'ün koruyuculuğunu üstleniyor ve bütün Mezopotamya'yı nüfuz bölgesi yapıyordu.

Fransa; Suriye, Çukurova, Hatay bölgelerini nüfuz bölgesi yapacak Rusya'ya ise; Boğazlar ve Doğu Anadolu'nun verilmesi öngörülüyor

4- Şerif Hüseyin- Mac Mahon Antlaşması 1916

Mısır valisi Mac Mahon ile Mekke Emiri Şerif Hüseyin arasında imzalanmıştır.

Türklere karşı isyan etmesi karşılığı Araplara ( Şerif Hüseyin ve oğullarına ) devlet kurulacağı vaad edilmiştir.

5-Sn. Jean De Mauri Enne Ant. ( Sen Jan dö Moren Ant. ) 1917

a) İtalyanların Anadolu'da kendilerine vaad edilen yerlerin belirlenmesini istemesi üzerine imzalanmıştır,

b) Antalya'dan İzmir'e kadar olan yerler ve arka tarafları İtalyanlara verilecekti.

Not: 1917'de Rusların savaştan çekilmesi gizli antlaşmaların yerine getirilmesini engellemiş, fakat İngilizler ve Fransızlar çıkarlarını korumuşlardır

WİLSON İLKELERİ

Amerika Birleşik Devletleri Cumhurbaşkanı Wilson'un savaşa girmeden önce

barışın hangi şartlarda sağlanması gerektiğini “Wilson İlkeleri” ile yayınladı. Fakat uyan olmadı. 8- Ocak - 1918'de ilan edilen 14 maddenin önemli maddeleri;

Osmanlı Devleti'nde Türklerin oturdukları bölgelere kesin egemenlik hakkı, tanınmalıdır. Diğer milletlere ise kendini yönetme hakkı verilmelidir.

Boğazların güvenliği sağlandığı taktirde bütün devletlerin ticaret gemilerine açık olmalıdır.

Devletler kendi aralarında gizli antlaşmalar imzalamayacaktır. Galip devletler yenilenlerden savaş tazminatı ve toprak almayacaktır.

Devletler arasındaki anlaşmazlıkları barış yolu ile çözümleyecek milletler arası bir teşkilat kurulacak.

Not 1: Bu amaçla Cemiyeti - Akvam kurulmuştur.

Not 2: Bu ilkeleri istemeyerek kabul eden İtilaf Devletleri, aslında bunları çıkarlarına ters buluyorlardı. Fakat İtilaf Devletleri, bu ilkeleri kendi çıkarlarına göre uygulamışlardır.

Not 3: Wilson İlkeleri'nin yayınlanmasının temel amacı; ABD'nin Avrupa ve Ortadoğu'da güç sahibi olmak istemesidir.

PARİS BARIŞ KONFERANSI 1919

1919 yılı başlarında İtilaf Devletleri temsilcileri Paris'te toplanarak Osmanlı İmparatorluğu’nu nasıl paylaşacaklarını görüşmeye başladı. Yenilen devletlerin durumları görüşüldü.

Paris Barış Konferansı’nda Yunanistan ön plana çıkarak İngilizlerin desteğiyle daha önce İtalya'ya vaat edilen Batı Anadolu'nun Yunanlılara verilmesi kararı güçlendi. Doğu Trakya ve İzmir çevresi verildi.

Not 1: İtalyanlar İngiltere ve Fransa'ya kızarak güney kıyılarımızı tek başına işgal ettiler.

Not 2: İngiltere ve Fransa Wilson ilkelerinin ortaya çıkardığı etkiyi kırabilmek için Paris Konferansında Manda fikrini ortaya attılar.

İZMİR'İN İŞGALİ 15-MAYIS-1919

SEBEBİ: Paris Konferansı’nda Yunan İşgali’nin İtilaf Devletleri’nce

onaylanması

İngiltere'nin İstanbul'un güneyinde güçlü bir İtalya istememesi

İzmir'in işgalini Mondros Anlaşması’nın 7. Maddesine dayandırmaları

Yorum: İtilaf Devletleri, İzmir'in işgalini haklı göstermek için Türklerin Hıristiyanlara baskı yaptığını ileri sürmüşlerdir.

• 7. Maddeyi gerekçe gösteren Yunanistan, Mondros Ateşkes Antlaşması’nı imzalayan devletler arasında yoktu.

SONUÇ: Hasan Tahsin takma adlı, Osman Recep Nevres tarafından ilk kurşun atılmıştır.

• İşgallere yapılan tepki milli şuurun uyanmasını sağlamış ve tepkiyi değer¬ lendiren Mustafa Kemal "İşgallerin haksızlığı" ilkesinden yola çıkarak Kurtuluş Savaşını başlatmada itici güç olarak kullanmıştır

AMİRAL BRİSTOL RAPORU 12-EKİM -1919

Batı Anadolu'da genişleyen Yunan işgaline karşı başlayan Türk direnişi İtilaf Devletleri’nce heyecan yarattı. Durumu incelemek üzere Amerikalı Amiral Bristol başkanlığında İngiliz, Fransız ve İtalyan temsilcilerinden oluşan bir heyet görevlen dirildi. Rapora göre:

Hıristiyan halkın can güvenliğinin olmadığı bilgisi yanlıştır.

Yapılan katliamların sorumluluğu Yunanlılarındır.

Yunan askerleri geri çekilmeli İtilaf güçleri gelmelidir.

İzmir'de Türk çoğunluğu bulunduğundan bu yerler Yunanlılara verilemez. (Yunanlılar, Hıristiyanların çoğunlukta olduğunu iddia etmişti. )

İŞGALLER KARŞISINDA OSMANLI YÖNETİMİNİN TUTUMU

Mondros Ateşkes Antlaşmasından sonra başlayan işgaller ve özellikle İtilaf Devletleri gemilerinin İstanbul'u baskı altına alması Osmanlı yönetimi üzerinde

karamsar bir hava meydana getirdi. İşbaşına gelen hükümetler bir savunma ve karşı koyma hareketine geçilmesini istemiyordu. Anlaşmazlıkların müzakere yoluyla halledileceğine inanıyorlardı.

Osmanlı yönetimi her şeyden evvel, hilafet ve saltanatın varlığını güvenceye almanın yollarını arıyordu. İtilaf Devletleri, Osmanlı yönetiminden ciddi bir tepki görmeyince, işgal hareketlerini daha geniş bir alana yayma cesaretini buldular. Bu durum, başsız kalmış hissine kapılmış Türk milletini, haklarını kendi gücüyle korumak için harekete geçirdi

İŞGALLER KARŞISINDA MUSTAFA KEMALİN DURUMA BAKIŞI

Mustafa Kemal, Birinci Dünya Savaşı’nın sona erdiği sırada Suriye Cephesi’nde Yıldırım Orduları Grubu Komutanı olarak görev yapıyordu. Ateşkes anlaşması imzalanınca İstanbul'a döndü. Ülkenin karşı karşıya bulunduğu durumun çok ciddi olmasını bilmesine rağmen karamsar değildi. Türk milletinin esareti kabul etmeyeceğine inanıyor, milletin kendi gücüyle düşmana karşı çıkabileceğini düşünüyordu. Bu sebeple, İstanbul önlerinde demirli duran İtilaf Devletleri’nin filosunu görünce yanındaki yaverine, "Geldikleri gibi giderler! " demişti. Bu sözler onun milletine olan güvenini, inancını ve uzak görüşlülüğünü göstermekteydi. Mustafa Kemal, İstanbul'da bulunduğu süre içerisinde padişah ve hükümet üyeleriyle görüşmeler yaptı. Onlara işgaller karşısında neler yapılması gerektiğini anlattı. Diğer yandan, şimdi müze olan Şişli’deki evinde, başta Ali Fuat Paşa, Kazım Karabekir Paşa, Fevzi Paşa ve İsmet Bey olmak üzere güvendiği arkadaşlarıyla toplantılar yaptı. Bu toplantılarda, girişilecek mücadelenin esasları ele alındı. O sıralarda çeşitli kurtuluş çareleri ortaya atılıyordu

Bazı kimseler İngiltere'nin himayesini, bazıları ise Amerika'nın mandasını istemeyi uygun görüyorlardı. Onlara göre Osmanlı Devleti, ancak bu yolla ayakta kalabilir ve bütünlüğünü koruyabilirdi. Bunlardan başka bölgesel kurtuluş yollan arayanlar vardı. Milli cemiyetlerin bir kısmı bu anlayışın sonucunda ortaya çıkmıştı.

Türk milletinin, şerefli bir millet olarak yaşamasını temel ilke sayan Mustafa Kemal, hu görüşleri doğru bulmuyordu. Çünkü o günlerde Osmanlı Devleti'nin temelleri çökmüş, ömrü tükenmişti. Osmanlı ülkesi tamamen parçalanmıştı. Ortada bir avuç Türk'ün barındığı bir ata yurdu kalmıştı. Bu durum karşısında sağlam ve gerçek

karar, millet egemenliğine dayanan, kayıtsız, şartsız, bağımsız bir Türk Devleti kurmaktı.

Bu düşüncelere sahip olan Mustafa Kemal, milli mücadelenin, milletin azim ve kararıyla kazanılacağına inanıyordu.